وهذا المطويّ قد جاء مصرّحا به في نصوص أخرى ، دلّ تنكير « رسل » على الكثرة ورفعة المكانة . ( 1 ) فجاء في سورة ( الأنعام / 6 مصحف / 55 نزول ) قول اللّه له : وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ . ( 34 ) ( 2 ) وجاء في سورة ( الأحقاف / 46 مصحف / 66 نزول ) قول اللّه له : فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ . ( 35 ) كلمة رُسُلٌ جاءت في الآية منكّرة ، ونفهم من هذا التنكير معنى الكثرة ، ومعنى رفعة المنزلة ، أي : فقد كذّبت رسل كثيرون ، وذوو مكانات رفيعات من قبلك ، فصبروا فتأسّ بهم ، وبهداهم اقتده ، والإشارة إلى ذوي المكانات الرفيعات من المرسلين يلائم حال الرّسول محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وحال خلقه العظيم . قول اللّه تعالى في الآية : * . . وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ وفي القراءةالأخرى : [ وإلى اللّه ترجع الأمور ] ببناء فعل [ ترجع ] للمعلوم . جاء في هذه العبارة تقديم المعمول وهو : إِلَى اللَّهِ على عامله وهو فعل : [ ترجع ] أو [ ترجع ] لإفادة الحصر والتخصيص ، أي : لا ترجع كلّ الأمور إلّا إليه جلّ جلاله ممّا يجري في الحياة الدنيا ، وله حاجة للرّجوع إليه لإقامة العدل أو الفضل . والمراد المطويّ : فتوكّل على اللّه ، وسلّم أمرك إليه ، لأنّ الأمور كلّها ترجع إليه وحده لا شريك له .